—

The title of this lecture is The 25 promises of Allah to the believers. The idea of this lecture started when I was thinking what to talk about. An idea come to my mind, that is to go the the Quran and to see what Allah promises al-Mukminin or alladzi na aa manu (believers). Whenever an ayah mention alladzi na aamanu or al-Mukminin, I will look at what Allah promises them. I didn’t look at what promises to al-Muttaqin. I didn’t look at what Allah promises adz-zaakirin. I just look at what Allah promises alladzi-na aa manu, the believers.  I came out with 25 promises of Allah to the believers. So, Allah promises them a lot, and when Allah promises you something, you have to take it for granted.  If you are a believers, it will happen. And if it doesn’t happen, then there a problem with my belief or my iman. Because Allah AWJ does not ever not fulfil his promises.

“]—

Next: 25 Promises of Allah to the believers [Promise 1:Paradise]

[Terjemahan dalam Bahasa Malaysia di bawah..]

[Tajuk kuliah ini ialah 25 janji Allah kepada orang beriman. Idea untuk kuliah ini saya dapati setelah berfikir tentang apa yang saya hendak sampaikan. Idea yang datang dalam fikiran saya ialah untuk membuka Al-Quran dan melihat apakah yang telah dijanjikan Allah kepada orang Mukmin dan orang-orang beriman. Setiap kali bertemu ayat yang ditujukan kepada orang Mukmin dan orang-orang beriman, saya melihat apakah yang Allah janjikan buat mereka. Saya tidak melihat apa yang Allah janjikan untuk orang-orang bertaqwa. Saya juga tidak melihat apa yang Allah janjikan untuk orang yang sentiasa berzikir kepada Allah. Saya hanay melihat janji Allah kepada orang-orang beriman. Saya bertemu dengan 25 janji Allah kepada orang beriman. Jadi, Allah menjanjikan banyak perkara kepada mereka, dan apabila Allah SWT menjanjikan sesuatu kepada kamu, kita hendaklah meyakininya tanpa ragu, sekiranya kita benar-benar beriman. Jika tidak, maka ada kecacatan dalam iman kita. "Allah tidak sekali-kali akan memungkiri janji." (QS Al-Hajj 22:47)]

1. Lapang dada
2. Bergetar hatinya ketika mendengar nama Allah
3. Khusyuk
4. Cepat menerima nasihat
5. Merasa manisnya iman
6. Perasaan dekat dengan Allah
7. Selalu kembali kepada Allah
8. Hati yang ‘sedih’

Huraian bagi setiap tanda beserta rujukan ayat, hadis dan kata-kata fuqaha digariskan di dalam peta minda.

[peta minda di mindmiester.com]

Da’wah is an act of calling people to the religion of Allah and brings with it abundant rewards and merits for those who perform this noble deed (Abu Khalid Al-Muwahhid, 2004). Da’wah also means to
invite non-Muslim to accept the truth of Islam.

Performing Da’wah involves both our words and actions. The command to call or invite the people to the worship of Rabbul-Alameen is given in the verse of the Quran;

“Invite to the way of your Lord with Hikmah (wisdom) and beautiful preaching and argue with them in a way that is better”. (16:125)

“Verily, we have raised in every nation a messenger (proclaiming) worship Allah (alone) and shune false gods (16:36).”

DA’WAH’S OBLIGATION

Da’wah, as we know is an obligatory upon every Muslim man and woman. The Holy Qur’an tells us that Da’wah is the most favourite act loved by Allah. It is the practice of His Prophet, the chosen servants of Allah who struggled in order to convey Allah’s message to people despite afflictions and hardships.

In addition to the Qur’anic injunctions to perform Da’wah, the Prophet Muhammad (Pbuh) also enjoins Muslims to invite others to Islam (Norlain Dindang Mababaya,1998).

Da’wah to Allah is a duty on every Muslim in every age, and in our time. Da’wah is particularly important in light of the vicious attacks the enemies of Allah are waging to remove the importance of Da’wah from the hearts of Muslims.

Da’wah is obligatory upon those able to carry it out. One whom Allah has given some knowledge should convey it. The Prophet sallallaahu alaihiwasallam said “Convey from me even if it is a single Aayah.” (Shaikh Abul-Hassan Al-Misree, 2006).

Calling/inviting others to Islam for the sake of Allah is the essence of Prophet Muhammad’s mission, and it is one of the most important duties that a Muslim must follow. The pure meaning and essence of Da’wah is seen in verse 2:186

“And when My slaves ask you (O Muhammad, sallallahu’alayhi wa sallam) about Me, I am indeed near (by My Knowledge). I respond to the da’wah of the daa’ee when he calls on Me, So let them obey Me and believe in Me, so that they may be guided alright.” (2:186)

The Qur’an and the Hadith of Prophet Muhammad give numerous references on the importance and the obligations of Da’wah. In the Qur’an, Allah has placed the responsibility on the Muslim ummah to
convey the message of Islam to mankind. Allah (SWT) says in Surah Al-Baqarah;

“Thus we have appointed you a model community (ummah) that you may be witnessed against mankind, and that the Messenger may be a witness against you” (2:143)

Allah will reward Muslims prosperous lives if they perform Da’wah for his sake. With regards to the reward, the Prophet has said: “Whoever guides (another) to a good deed will get a reward similar to the one who performs it.” Allah, the merciful, not only commends those who call others to Islam, but subsequently promises unlimited rewards to them (Abu Khalid Al-Muwahhid,2004).

“(Who is better in speech than one who calls (men) to Allah, works righteousness, and says, I am one of the Muslim?” (41:33)

“And he who brings the Truth and he who confirms (and supports) it-such are the men who do right. They shall have all that they wish for, with their God. Such is the reward of those who do good: so that Allah will remit from them (even) the worst in their deeds and give them their reward according to the best of what they have done” (39:35).

The relationship of Da’wah between Allah, The Most High, and His slaves is so important and so sensitive, that in order to establish Tawheed in worship, we are forbidden to call on anything other than Allah (Dawood Adib,2004).

We are also forbidden to seek intermediaries between us and Allah for Allah has said;

“Say (O Muhammmad, sallallahu’alayhi wa sallam):
‘I have been forbidden to worship those whom you call upon besides Allah. Say: ‘I will not follow your vain desires. If I did, I would go astray, and I would not be one of the rightly guided.’(6:56)”

The Muslim preacher/da’ee/duat is the one who is performing this action. The task of the Muslim preacher/da’ee/duat is simply to deliver the clear message of Tawheed.

“Then if you turn away, you should know that it is our Messengers’s duty to convey the message in the clearest way”. (5:92)

posted with permission from Dr Sapora Sipon

Hadis riwayat Abu Musa ra.:
Dari Nabi s.a.w., beliau bersabda: “Setiap muslim wajib bersedekah. Ditanyakan: Apa pendapatmu jika ia tidak mempunyai sesuatu (untuk bersedekah)? Rasulullah saw. bersabda: Dia bekerja dengan kedua tangannya, sehingga ia dapat memberi manfaat dirinya dan bersedekah. Ditanyakan pula: Apa pendapatmu, jika ia tidak mampu? Rasulullah saw. bersabda: Dia dapat membantu orang dalam keperluan mendesak. Ditanyakan lagi: Apa pendapatmu, bila tidak mampu? Rasulullah s.a.w. bersabda: Dia dapat memerintahkan kebaikan. Masih ditanyakan lagi: Apa pendapatmu jika ia tidak melakukannya? Rasulullah s.a.w. bersabda: Dia dapat menahan diri dari berbuat kejahatan, karena itu adalah sedekah” (Shahih Muslim no 1676)

Hadis yang mulia di atas membahagikan manusia kepada beberapa darjat sesuai dengan usaha dan kedudukan mereka.

Seorang Muslim yang kuat, dengan kekuatan yang ada dapatlah dia menambahkan hasil pengeluaran dalam apa bentuk sekalipun dan memberikan saham dalam pembangunannya yang umum serta saling bahu membahu dalam membuat kebajikan dan ketakwaan, bukannya berbuat dosa dan permusuhan.

Perbuatan tersebut, di samping bermanfaat untuk dirinya, juga bererti telah menunaikan kewajipannya terhadap masyarakat, sepertimana yang dikemukakan hadis: “Setiap Muslim wajib bersedekah!” Barangsiapa merasa tidak mampu melakukan pekerjaan tersebut, maka jangan sampai dia merasa tidak mampu pula untuk menolong orang lain.

Jika dia sendiri tidak dapat mengasihi, maka hendaklah membantu orang-orang yang mengasihi.

JIka dia tidak dapat memberikan manfaat dengan kekuatannya, maka dia perlu membantu orang-orang yang memberikan manfaat dan menolong orang-orang yang berjuang.

Itulah yang dimaksudkan oleh sabda Rasulullah s.a.w. di atas: Dia perlu menolong orang yang memerlukan!”

Andainya seorang Muslim langsung tidak mempunyai apa-apa, maka dalam hal ini, dia perlu mengurus dirinya sendiri, iaitu mengerjakan perbuatan baik dan menjauhi perbuatan jahat serta berpegang teguh dengan cabang-cabang iman lainnya. Mudah-mudahan dengan melakukan semua ini, dia akan selamat, sebagaimana yang ditunjukkan dipenghujung hadis: Maka ia perlu beramal dengan kebaikan dan menahan diri daripada kejahatan, kerana sesungguhnya – perbuatan ini merupakan sedekah baginya!

Inilah tingkah laku yang baik, sebagaimana diterangkan oleh Rasulullah s.a.w. Tampak ciri-ciri seorang Mukmin, seolah-olah terpancar di dahinya sinar kemuliaan di dalam setiap gerak gerinya.

Sesungguhnya sejahat-jahat manusia di sisi Allah ialah orang yang tidak boleh diharapkan kebaikannya dan tidak aman daripada kejahatannya.

Seorang Mukmin tidak mungkin menjadi demikian. Hubungan dengan Allah menjadikannya seorang itu dapat diharapkan kebaikannya dan tidak dibimbangi kejahatannya. Dan misinya di dalam kehidupan ini menjadikannya anggota masyarakat yang mewujudkan kemaslahatan (kebaikan) umum dan bukan yang merosak.

Rasulullah s.a.w. telah mengumpamakan seorang Mukmin seperti pohon kurma; semua bahagian pohon bermanfaat pada manusia. Mungkin inilah tafsir kepada firman Allah yang berbunyi;

“Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit, pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat.” (Ibrahim: 24-25)

Ayat di atas menjelaskan ciri-ciri seorang Mukmin.

Hatinya ibarat mata air yang memancarkan kebaikan dan kebajikan, dan kehidupannya ibara mata rantai yang sambung menyambung di antara perbuatan baik dan teladan yang mulia.

Masyarakat Mukmin hendaklah menjadi gambaran hasil daripada pendidikan Islam yang menganjurkan kebaikan dan menjauhi keburukan. Hinggakan seluruh penduduk dunia akan kagum dan gembira terhadap masyarakat Mukmin.

Dr Muhammad Al-Ghazali, Berubah kepada kehidupan baru, m/s 231
(baca mukaddimah buku ini di sini)